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" El sacerdocio y mis dudas"

Roberto López

Aproximadamente hace 15 días después de la misa dominical tuve una breve plática con el padre José Luis Cordero Velasco quien me ha regalado una bonita amistad y le comente que tenia algunas dudas respecto a su profesión a lo que el me respondió “claro hijo, el otro domingo si dios quiere, si me invitas el desayuno, yo te cuento todo lo que quieras” así es como acepte invitarlo desayunar a la casa.

Eran las 9:30 de la mañana cuando arribamos a mi casa, ya mi madre se había adelantado para preparar la mesa, así  nos sentamos en la sala  y fue ahí  que comenzamos con las preguntas.

-¿Qué le llevo al sacerdocio?

-El deseo de trabajar por el Evangelio y por Jesucristo. Fue un proceso largo que se fraguó durante mi adolescencia. Ya a los doce o trece años Jesucristo me gustaba y me atraía. Entonces se me ocurrió la idea de ser sacerdote.

-Y, ¿cómo conoció a Jesucristo?

-En primer lugar a través de la educación religiosa de mi familia. Después a través del colegio y de la parroquia.

-¿Qué le dijeron sus padres al enterarse de su decisión?

-Se sintieron muy alegres, satisfechos y orgullosos. Mis padres son muy religiosos y para ellos fue y sigue siendo una gran alegría..

-¿No echa de menos tener una familia: mujer, hijos?

-En algún momento sí. Es lógico, ya que el sacerdote no deja de ser un ser humano normal con inclinaciones como el amor, una mujer, una familia. Se echa en falta, pero con verdadera vocación y convicción esa carencia se supera.

-Pero, ¿por qué se supone que un cura no se puede casar y tener hijos?

-Es una norma de la Iglesia que se introdujo en un momento determinado y que puede cambiar. No está en el Evangelio como exigencia obligada para el sacerdocio, para los apóstoles y sus sucesores. Es una decisión de carácter disciplinar que introdujo la Iglesia y que mantiene, aunque puede que algún día la suprima. ¿Por qué motivos? La razón más importante es que la vida sacerdotal es muy exigente y para llevarla a cabo con verdadera entrega es preferible no tener las obligaciones lógicas y la entrega natural que conlleva una familia que atender y que cuidar. Una familia haría más difícil la dedicación  plena del sacerdote.

-¿Alguna vez se sintió atraído por el género femenino?, ¿le costó mantener el celibato?

-El celibato se puede asumir con una fuerte motivación religiosa. El amor humano, a una mujer, no es el amor más grande que puede haber. Puede haber otros amores mayores; y por ese amor mayor se puede renunciar al amor de una mujer.

-¿Pero eso no significa que un sacerdote no se pueda enamorar de una mujer?

-Eso puede ocurrir. Se renuncia a una mujer por el celibato sacerdotal, por la consagración de la virginidad de los religiosos, pero eso no excluye la posibilidad de que en algún momento se conozca a una mujer hacia la cual se sienta una atracción afectiva. Eso es perfectamente normal. Simplemente significa que el sacerdote sigue siendo hombre.

Hasta este momento la charla era muy buena y no me refiero que  lo que sigue en la redacción sea aburrido, sino que apareció  mi madre diciendo “padrecito ya siente a desayunar y ahí siguen con la plática” por lo que el padre comento “me parece buena la idea” así es como paso al wc a lavarse las manos y luego se dirigió al comedor, tomo asiento y dijo “hagamos oración rápidamente porque tenemos una buena charla con Robert  y no quiero olvidarme de lo que estábamos comentando.

Así es como retomamos el tema y le hice la siguiente pregunta

-¿Salir del sacerdocio, si te has enamorado es pecado?

-En algunos casos el abandono del sacerdocio puede ser una infidelidad a Jesucristo aunque no siempre. En algún caso es una situación, no me atrevería a decir de pecado, pero sí de contradicción religiosa.

-¿En qué caso?, ¿de que depende?

-Puede haber personas que hayan tomado la decisión de hacerse sacerdotes equivocadamente; gente que con toda su buena voluntad decidió embarcarse en la vida sacerdotal y descubre con el paso del tiempo que no es su camino. En ese caso, si tras unos años de experiencia en la vida sacerdotal se comprueba que no es la propia vocación, que esa persona reoriente su vida no creo que pueda ser una infidelidad, sino todo lo contrario. Pero si uno sigue queriendo el sacerdocio, sigue viendo que es su vida, que no debería renunciar a ello y que renuncia por el amor de una mujer o una familia, eso sí sería una infidelidad.

-¿Es malo el sexo?, ¿está justificado sólo para procrear?

-El sexo es bueno, es una cosa preciosa. El sexo es el lenguaje del amor y es el lenguaje con el que se expresan todos los que se aman sinceramente. Unas veces será para procrear y otras veces no. Por ejemplo, una mujer de 70 años que ya no puede tener hijos tiene relaciones sexuales con su marido y no con finalidad procreadora. La Iglesia nunca ha dicho que esto sea incorrecto. El sexo es el lenguaje del amor y todos los que se aman seriamente se comunican y realizan su amor a través de esa entrega.

-¿Se ha arrepentido alguna vez de su decisión?

-No. Se pueden vivir momentos tristes o duros, pero nunca me he arrepentido.

-¿Está de acuerdo al cien por cien con la doctrina de la Iglesia?

-No, y no tengo por qué estar de acuerdo. La Iglesia deja mucho margen de libertad a los cristianos. La Iglesia sabe que muchas de sus enseñanzas con el paso del tiempo ya no valen y vendrán otras enseñanzas nuevas. En la Iglesia hay un fondo de enseñanza que es unánime, universal y absoluto; pero luego hay otras más coyunturales que dejan de tener vigencia ya que estaban sujetas a una circunstancia histórica concreta. Habría que distinguir cuales.

-¿Cómo se imagina a Dios? ¿Y la vida eterna?

-El mejor concepto que tengo de Dios es un tópico. Me imagino a Dios como un padre entrañable. No me lo imagino físicamente porque no creo que tenga forma física, es Espíritu. Respecto a la vida eterna, no me la imagino mucho. Sé algunas cosas: que es un estado de felicidad en la presencia de Dios con todos los seres queridos. Incluye la dimensión física del hombre a través de la Resurrección.  

-¿No le parece machista que sólo el hombre pueda realizar al Eucaristía?

-No. En mi opinión las razones que da la Iglesia son serias. Entre ellas que Jesús fue hombre, y no mujer, y la Iglesia entiende que el representante de Jesús, el sacerdocio, debe ser del mismo género que Éste. Y eso no es machismo. Por el hecho de que la mujer geste en su vientre no es superior ni inferior al hombre, simplemente diferente. Yo en este caso diría lo mismo: por el hecho de que sólo el varón presida la Eucaristía, no es inferior ni superior a la mujer, sólo diferente. Comprendo que las razones de la Iglesia cueste entenderlas. Le he dado muchas vueltas al asunto y creo que las razones que da la Iglesia tienen un peso, aunque se tardará en aceptarlas.

-¿Cree que hay personas dentro de las comunidades de religiosas que no están convencidos?

-Seguramente sí. Será para ellos penoso porque no están en su sitio adecuado. Tampoco para la propia comunidad religiosa es una cosa positiva.

-¿Qué opinión le merece un ateo?

-En principio merece respeto. Luego lástima, ya se pierde algo muy importante en la vida: la experiencia religiosa, la perspectiva trascendente. Un ateo no está disfrutando, no está experimentando algo muy importante: una fé, una esperanza, sentirse querido, una confianza, una energía espiritual, una comunidad de hermanos. Son realidades de las que un ateo no tiene experiencia y eso seguramente le esté quitando cosas valiosas: otra alegría, otra esperanza, otra certeza, otra seguridad. Por eso me parece una lástima y me gustaría compartir con él mi fé.

-¿Ha pecado alguna vez? ¿Sigue pecando?

-Sí, claro, muchas veces. Y sigo pecando alguna vez.

-¿Sólo se van a salvar los cristianos católicos?

-No, se van a salvar muchos más que no son cristianos. Musulmanes, protestantes, anglicanos… que sean fieles a su conciencia, a su verdad. Ahora bien, si conocen a Jesucristo y lo desprecian, están despreciando la Salvación.

-¿Se ha planteado que si usted hubiera nacido en Arabia Saudí probablemente ahora sería musulmán o en Inglaterra cristiano anglicano?

-Es posible que sí. Si yo nazco en Arabia Saudí y soy musulmán me pueden pasar dos cosas: que el Islam me parezca muy bien y que siga toda la vida como un musulmán convencido, pero también que con el paso del tiempo y pensando sobre mi religión, tratando de vivirla, me de cuenta de que no me convence.

-¿No le parece que la religión es un producto histórico?

-Tiene una dimensión histórica y cultural muy importante, pero no es lo más importante en la religión. En el cristianismo hay unos elementos históricos que son cambiantes, pero los elementos esenciales no son cambiantes, no son histórico-culturales, se han dado siempre. Son elementos netamente religiosos. El alma de una religión no es histórico cultural, es originaria. Aunque la Iglesia cambie los elementos esenciales no se alteran, ya que son una verdad religiosa firme

Por ultimo.

-Por ultimo ¿Le da miedo la muerte?

-Miedo no, pero un poco de respeto sí. Sin embargo un cristiano tiene una esperanza superior al temor que le causa la muerte. Al cristiano le duele y le preocupa la muerte, pero la fé y la esperanza en Jesucristo resucitado es más fuerte que todo esto.

Asi es como esta figura religiosa es y piensa del ambiente evangélico

¿Que es de la poesía?

Pedro Alfredo López Hernández

Poeta independiente chiapaneco.

Roberto López

-¿Crees que hay un desinterés generalizado en la juventud  por la política, el arte, la literatura, etc.?

-En general se dice que sí, pero yo creo que es una visión muy vasta. También observo -jóvenes muy comprometidos con diferentes causas, y que estoy seguro darían todo por ellas.

¿Inciden en esto los medios de comunicación?

En parte si, creo que algunos medios de comunicación también crean un retrato pesimista de la realidad, a veces concepciones no del todo felices y juegan al fijar en su agenda nuestros problemas, de todas formas seria desacertado otorgarle toda la culpa a los medios de comunicación. La experiencia histórica, la crisis constante en la que se vive, y el descreimiento a la clase política, dan una sensación del “no se puede hacer nada y cada vez esta todo peor”, y según parece “ya no hay nada que inventar”, pero ese malestar no se lo adjudicaría solo a los jóvenes.

-¿Cómo podemos cambiar esa realidad?

-No caer en que “todo está perdido”. Creo que seria un comienzo. Con el ejemplo de cada uno, sin ir más lejos, podríamos cambiar muchas cosas: no se puede cambiar lo que no hemos cambiado nosotros mismos.

-De un tiempo a esta parte, la poesía: ¿Evolucionó, o involucionó?

-No creo que la poesía pueda involucionar, es decir, no la tomo como “un todo” que puede involucionar o progresar. Más bien creo que logra evolucionar, pero solo a un nivel personal, a medida del descubrimiento de nuestro propio ser. Veo a cada poesía aferrada punzantemente al autor, y basta con leer su primera y su última obra para darse cuenta de su evolución. Después, en cada uno de los que leemos obras ajenas -como dice el refrán “sobre gustos no hay nada escrito”. La apreciación de una obra y de un género, pasa a formar parte de nuestra propia construcción.

-¿Qué rol social cumple?

-Si analizamos a la poesía a través del tiempo, siempre ha sido una de las mayores manifestaciones sociales. En ese sentido, creo que es el rol que cumple. Pienso que si se mira a la historia y a sus poesías, podemos ver un mero reflejo del estado de ánimo y de los sentimientos compartidos en una misma sociedad, en un determinado tiempo.

Una vez leí que para ser poeta hay que mantenerse entre lo abstracto y lo concreto, y me quedó tallado en la memoria. Con esto quiero decir, que a su vez, la poesía que cumple un rol social, solo es creada por los poetas que desarrollan una conciencia social; son los poetas de la resistencia, los que tienen y tuvieron valentía, los que no se dejaron arrastrar por el silencio que deja el miedo, y “no subieron escaleras siendo una simple sombra”.

Estos juegan un rol social elemental y llevan la vanguardia del grito popular autentico.

Ponle a la poesía un adjetivo y un color

Para mí la poesía es clara y oscura, blanca y negra, pero su escala es en colores no en grises…y muy roja.

CALOR CALOR CALOR …

Roberto López

Debido al incremento de la temperatura que se registra en la ciudad de Tuxtla Gutiérrez, la Secretaría de Protección Civil del Gobierno del estado de Chiapas recomienda a la población extremar precauciones para que niños y adultos mayores estén monitoreados para no sufrir golpes de calor, deshidratación entre otras cosas.

Ante las temperaturas mayores a 30 grados el capitán Raúl Meléndez de Protección Civil local, recomienda a la población no exponerse demasiado tiempo a los rayos del sol, vestir ropa ligera de colores claros y usar zapatos cómodos en caso de que se planee pasar mucho tiempo de pie o caminar largas distancias.

El funcionario sugirió usar sombrero o gorra, lentes oscuros, protector solar o sombrilla y dijo que es indispensable beber agua con regularidad, aunque no se tenga sed, y comer productos frescos y ligeros, como frutas y verduras.

De la misma forma dijo tener cuidado con los alimentos que se venden en la vía pública, o de preferencia evitar su consumo, ya que por el intenso calor la comida tiende a descomponerse con rapidez y existe el riesgo de sufrir enfermedades gastrointestinales. Indicó además que la cerveza y las bebidas alcohólicas causan deshidratación, contrario a lo que pueda pensarse.

Señaló que bajo ninguna circunstancia debe dejarse a los niños, adultos mayores o mascotas en el interior de autos y menos con las ventanas cerradas, ya que pueden sufrir insolación y deshidratación.

Finalmente indicó que personal de la dependencia estará en alerta permanente, junto con los diferentes equipos de emergencia de la capital para atender a la población en cualquier momento que se requiera.

“LOS BLOQUES ECONOMICOS DE AMERICA LATINA”

La mejoría de las economías de los países subdesarrollados y en vías de desarrollo puede darse con mayor celeridad ante una integración comercial, la apertura económica y un mayor flujo de capitales de riesgo de los países más industrializados hacia los menos industrializados.

Obviamente esta mejoría inicialmente se observará a nivel macroeconómico, pero deben buscarse los mecanismos adecuados para que se dé a corto plazo a nivel macroeconómico, para lograr que las tasas de empleo se reduzcan los niveles de vida de las poblaciones mejoren y crezca el poder de consumo de las naciones en beneficio de América toda.

1.   Los bloques económicos constituyen un reto, el cual hay que superar con la serenidad y sabiduría que deriva de actos recíprocos de buena fe, cuya intención fundamental es promover la prosperidad de los pueblos.

2.   Los distintos países que conforman el continente americano han hecho diversos intentos con respecto al libre comercio. Han habido tropiezos, pero también éxitos; pero sobre todo se ha evolucionado y se han ganado valiosas experiencias, las cuales se deben cristalizar con un libre comercio en toda América para los primeros años del próximo siglo, sobre bases justas y metas valiosas.

3.   Los tratados de libre comercio, además de la paulatina eliminación de las barreras arancelarias, atienden también aspectos tales como beneficios ecológicos, tecnológicos, científicos, monetarios, fiscales y de apertura a la inversión hacia las economías menos desarrolladas.

4.   En la formación de un bloque económico tan grande como puede ser el de toda América, se requiere de una especial atención a aspectos tributarios tales como armonización, competitividad' de los impuestos y la celebración de tratados para evitar la doble tributación con bases justas.

5.   La inversión por parte de las empresas multinacionales en los diversos países de América ya es importante, pero más importante será la apertura económica que se logre con un tratado de libre comercio a nivel continental. Por virtud de tales inversiones, los países receptores esperan que se genere una justa y equilibrada tributación de impuesto a las rentas, y esta se puede lograr con eficiencia, aprovechando las oportunidades y solucionando problemáticas que se derivan de los "precios de transferencia" consecuencia de las transacciones internacionales de las empresas multinacionales.                                                                                         

"JUAN PEREZ JOLOTE"

Juan Pérez Jolote

Este libro nos narra la vida de un indio que cuenta su historia desde que el era un niño.

El dice que cuando era pequeño, su padre, al ver que no era muy bueno  para el trabajo lo maltrataba de diferentes formas, como pegándole y insultándolo verbalmente con palabras altisonantes.

Un día Juan se canso de los golpes que recibía de su padre y decide ir a pedirle a una señora viuda que encontró en su camino que si lo llevaba con ella explicándole su situación, y la mujer acepto,

Cuando llego a la casa de la señora el se dedico a cuidar a sus carneros pero estuvo solamente unos meses con ella pues llego una pareja de zinacantecos a pedírselo y ella se los cambio por una botella de aguardiente.

Con los nuevos patrones el trabajó cuidando sus frutales de esa familia pero

tenían 2 hijos mayores que el, los cuales un día que fueron a trabajar los tres juntos agarraron una vara y le pegaron a Juan el los acuso y como aun tenia la marcas de los golpes le creyeron y no lo dejaron ir con ellos ora vez.

Esa  familia era muy humilde y no tenían huerto de maíz, Juan pensó que como podría sobre vivir una familia sin huerto de maíz, así que tenían que ir por el a la” tierra caliente”  pero a cambio pagaban con trabajo a el comerciante del maíz, así que dejaron a Juan durante tres días para que desquitara la paga y después regresaron por el, así fueron 2 veces como lo hicieron pero una vez lo llevaron a la tierra caliente los dos hijos de sus patrones y lo cambiaron permanentemente por 4 ráfagas de maíz, a Juan no le gustaba estar en “tierra caliente” ya  que hacia mucho calor y los mosquitos no dejaban dormir.

juan se quedo con el trabajador de maíz pero después de un tiempo paso a la manos de un ladino llamado Locadio, que era dueño de las tierras que producían el maíz, el decide llevárselo a su casa ya que el y su esposa aun no tenían hijos y lo necesitaban para que trabajara para ellos, pero a diferencia de los hijos de sus patrones anteriores, en su nueva casa ya no lo maltrataban.

Roberto Antonio López López

"DE QUE ME SIRVE EL DINERO Y ESTOY COMO PRISIONERO DENTRO DE ESTA GRAN NACION"